بانكوك . .  شارع جهنم ام مدينة الملائكة ؟

كثيرون هم الذين يعرفون تايلاند كدولة سياحية ذات طبيعة خلابة وكثيرون هم الذين يترددون على هذه البقعة الساحرة من الأرض لقضاء إجازاتهم المتنوعة السياحية منها والطبية والاقتصادية إضافة إلى الترفيهية المختلفة ، إلا أن القليل فقط هم الذين يعلمون شيئا من تاريخ تلك المملكة الممتد إلى عصور مضت وعن علاقة هذه الدولة بباقي البلدان وتحديدا العربية الإسلامية ، فعلى الرغم من أن العرب اعتادوا قضاء إجازاتهم في ربوعها إلا أنهم يجهلون تاريخها وحضارتها وطبيعة التناسق السكاني والتمازج الروحي القائم بين أهلها منذ قديم الزمن ، ونستطيع القول أن بعض وسائل الإعلام العربية أساءت إلى تايلاند قديما عندما تناولت قضية إقليم الجنوب "فطاني "وتطورت الأحداث فيه ، وصورت الأمر على أنه حربا ضروسا بين المسلمين والبوذيين لتحشد رأي عام إسلامي موجه ضد السياسة الداخلية بينما يستطيع أي زائر أو مراقب للأحداث أن يرى نقيض ذلك تماما  فمسألة الجنوب تكاد تنحصر في مسرب اقتصادي أو مسربين ولا علاقة للدين بهما لأن مطالب الجماعات الانفصالية هي اقتصادية وسياسية بالدرجة الأولى وليست دينية فالمسلمون في الجنوب يشكلون 80% من السكان ولهم مالهم وعليهم ما عليهم من حقوق وواجبات وحريات دينية لم يمسها أحد ، فلم نسمع أن المساجد أغلقت ولا الصلاة منعت ولم نعلم نحن ولا غيرنا أن الحكومة التايلندية على اختلاف مسؤوليها قد منعوا مساعدة أو معونة أو ما شابه بل على العكس تماما هناك عشرات المدارس الإسلامية والجامعات والمعاهد الدينية والهيئات والمنظمات الإغاثية الإسلامية منها والإنسانية ، كما أن العديد من ممثلي تلك المنظمات من عرب ومسلمين يتجولون بكل حرية في الزمان والمكان الذي يريدون ولا يعترضهم أحد وليس هناك أي مبرر للترويج بأن المشكلة في جنوب تايلاند هي مشكلة إسلامية بوذية لأن الكل يعرف عكس ذلك وتطورات الأحداث مع مرور الوقت وتقلب الزمان كان شاهدا على ذلك ، وهنا انصح إخواني من الإعلاميين بنقل الصورة الحقيقية عن الأوضاع في تايلاند وخاصة إقليم الجنوب لأن الجماعات التي تنتهج العنف في الجنوب عديدة وليست واحدة والمسألة لها جذور و تدخلات خارجية حسب بعض التقارير الإعلامية العالمية.

التايلنديون قسمان : ملايو وسيام ويتركز الملايو في جنوب البلاد ومعظمهم من المسلمين وهم بطبيعة الحال ينتمون لشعوب الملايو إقليميا "ماليزيا وإندونيسيا "ومن حولهما وأما الوسط والشمال فالأغلبية من السيام وهم بوذيون ومسلمون ومسيحيون وللمسلمين في تايلاند حظوة عند البلاط الملكي ومحبوبون بحكم التعايش والمواطنة وبحكم التاريخ فالمعروف أن الملك الخامس قد استنجد بالمسلمين أثناء الغزو البورمي لتايلاند فاستجاب سلطان المسلمين آنذاك وأرسل له عشرة آلاف مقاتل ساندوه وقاتلوا معه حتى استرد حقه ومن وقتها لقي المسلمون معاملة طيبة وتعايشوا مع البوذيين في أمن وسلام وحتى هذا الوقت لم تشهد مناطق الوسط والشمال والشرق أي توترات أو مشاكل ذات طابع طائفي أو ديني ، ويكفي أن نعرف أن عدد المساجد في بانكوك وحدها يبلغ 175 مسجدا رسميا عدا المصليات والمساجد الغير مرخصة والتي لا تمسها الدولة إضافة إلى أن القوانين التايلندية لا تسمح أبدا بالتطاول على الأديان وكل من يشتم دينا أو رسولا معرض لعقوبة السجن التي قد تصل إلى عامين كما أن المسلمين في تايلاند ممثلون في البرلمان والوزارات والحكومات المتعاقبة إضافة إلى وصولهم إلى أعلى المناصب في الدولة والجيش ويمثل المسلمين رسميا شيخ الإسلام وهو بمثابة المفتي العام لدى الدولة العربية والإسلامية وله مساعدين وأعوان وأبوابه مفتوحة أمام الجميع علما أن أئمة المساجد في تايلاند يتقاضون راتبا شهريا من الدولة ولهم مجلس ومركز إسلامي دعوي وتحاول الحكومة التايلندية باستمرار رعاية شؤونهم والسماع لمطالبهم وتلبية كل احتياجاتهم وهذا ما حدا بالعديد من الدول العربية والإسلامية إلى مراجعة مواقفها تجاه ما يحدث في الجنوب فالتقارير المغرضة التي تدعي أن المواجهة دينية لا أساس لها من الصحة وقضية الجنوب متداخلة كتداخل الجماعات المتقاتلة هناك حتى أن المراقبين والمهتمين بالشؤون التايلندية لا يعرفون حتى الآن ما هي مطالب تلك الجماعات فحسب الإحصائيات الرسمية وتقارير المنظمات الدولية فإن حكومة تايلاند أعطت الأولوية في التنمية لأقاليم الجنوب الثلاثة من بنى تحتية وشق طرقات ومستشفيات ومدارس ومعاهد وجامعات ومساعدات تنموية ومشاريع خيرية وغيرها .ويمكننا القول أن التايلنديين متفقون فيما بينهم ومتجانسون ومتحابون ومتآلفون ومتآخون ومتراصون وإن مايحدث في جنوب البلاد لم يؤثر في تلك العلاقة الطيبة فيما بينهم وقد أكد لي أكثر من مسؤول في تا يلند أنهم لن يسمحوا لأي عميل أو مريض كائنا من كان أن يشق صفهم أويزعزع ثقتهم بأنفسهم ، ومن المؤكد حسب رؤيتنا بأنهم شعوب مفطورة على المحبة ومتعودة على الهدوء ومحبة للأمن والسلام حتى في عمق خلافاتهم السياسية فالتصحيح الذي قادة الجنرال سونتي رئيس الأركان وبالمناسبة هو من "مسلمي تايلاند" كان بمباركة من جلالة الملك إذ أن الجميع في تايلند حكومة وشعبا مسؤولين ورعايا يخضعون لسلطة الملك المطلقة والمقدسة وهو محبوب جدا عند كافة فئات الشعب واختلاف أجناسهم وأطيافهم وتم بهدوء تنصيب رئيس الوزراء الجديد "سورايوت جولانون" بينما خرج تكسين جينوات رئيس الوزراء السابق خارج تايلند دون إراقة دماء أو توترات أو مشاكل أو ماشابه كما يحدث عند البعض في تلك الحالة ولابد من القول أنه عند العمل الرسمي والحكومي لايتم الحديث عن مسلم وبوذي أومسيحي فالكل يعمل من أجل تايلند والكل في خدمة الوطن والملك وهذا هو سر هدوء تايلاند وشعبها ، ولنعد الآن إلى عنوان المقال .

في وسط بانكوك يقع شارع " سكومفيت3 "وهو المعروف باسم شارع العرب لكثرة تواجد العرب فيه حتى تكاد تظن نفسك في أحد الشوارع العربية فعلا فالمطاعم والفنادق واللوحات والأغاني وبائعي الشاورما واللباس التقليدي العربي بوجه عام والخليجي على وجه الخصوص والعطورات العربية من العود والعنبر والتجار على اختلاف درجاتهم كل هذا انحصر في شارع العرب إضافة إلى البارات والملاهي والليالي الحمراء لأن العرب في تايلاند واحد من ثلاثة إما سائح علاج وهم كثر لشهرة تايلاند بالعلاج والمستشفيات والأطباء المميزين أو تاجر عطورات وأقمشة وألبسة وذلك للجودة والرخص أو سائح متعة وهم قلة وهنا لابد أن نذكر أن القوانين الرسمية تمنع الدعارة في تايلاند وكل ما يحدث يكون تحت ستار أسماء أخرى ويخطئ من يدعي أن دخل تايلاند الأساسي من تجارة الدعارة ويكفي أن تعلم أن ثلثي السواح العرب هم من زوار المستشفيات ويتوزع الثلث الباقي ما بين تجارة ومتعة وسياحة نظيفة إلا أن مظاهر الفتيات والنوادي الليلية في شارع العرب هي التي جعلت البعض يطلق على الشارع  اسم " شارع جهنم "حتى عرف بهذا الاسم على الرغم من أن كلمة بانكوك في اللغة التايلندية تعني مدينة الملائكة .

 رشيد بن محمد الطوخي

رئيس تحرير مجلة الوقائع الدولية الفرنسية

      للحديث بقية